?????如果你正在坐地鐵，迎面一群年輕人脫下褲子，你會作何感想?恐怕是驚嚇大于驚喜。最近真有這么一則新聞：在杭州地鐵上，一群年輕人搞了一個“地鐵無褲日”，結果地鐵上的乘客被驚得一臉懵，很多乘客將其評...
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如果你正在坐地鐵，迎面一群年輕人脫下褲子，你會作何感想?恐怕是驚嚇大于驚喜。最近真有這么一則新聞：在杭州地鐵上，一群年輕人搞了一個“地鐵無褲日”，結果地鐵上的乘客被驚得一臉懵，很多乘客將其評價為“不文明”。
????“地鐵無褲日”原來師出有名。它起于2002年，發于美國民間，意在為生活增加樂趣，這幾年有流行之勢。1月份正是歐美搞“地鐵無褲日”的時節，這些年輕人想必是原版引進。但正所謂“適合外國人的，不一定適合中國人”，這道理一次次被證實：廣州地鐵上也曾搞過“無褲日”，結果脫褲子的全都是外國人;從大多數人的反應來看，脫褲子并沒有增加什么樂趣，倒增添了不少尷尬和疑惑。這是極為生動的水土不服。
????類似例子并不鮮見。如果將洋節直接搬進來，公眾還能部分接受的話，那么行為藝術直接嫁接到國內，遭到的幾乎都是清一色反對。為什么?因為行為藝術本身就不循規蹈矩，通常多與暴力、血腥、裸體有關，而且它門檻極低、標準模糊，導致大多數人的印象和觀感是“駭人聽聞”“嘩眾取寵”。比如，有大學生把自己關進籠子，標明50元出售;還有女生用鏈子拴著男子，讓他們跪地前行。他們到底要表達什么?大多數觀眾都看不懂，原因在于這種表現只有行為、沒有藝術，滿足的無非是獵奇心和自我炒作。
????不如先從行為藝術的概念講起。它是指在特定時間和地點，由個人或群體行為構成的一門藝術。其中必須包含以下四項基本元素：時間，地點，行為藝術者的身體，以及與觀眾的交流。其中最后一項尤為重要，因為藝術要傳遞價值，就需要有溝通和交流。而我們身邊大部分的行為藝術，例如“地鐵無褲日”，觀眾壓根不知怎么回事，沒有傳單說明，也沒有講解答疑。公眾怎么可能會知其所以?怎么可能會不反感?在一定程度上，行為藝術不能自說自話、自導自演，而要體察觀眾的承受力、理解力，以更“入情入理、入筋入骨”的方式來演繹。
????行為藝術如何傳遞藝術價值?關鍵詞有兩個：同理心、交流欲。首先是同理心，表達前要考慮群體和面向。適合外國人的不一定適合中國人，適合年輕人的未必適合中年人。比如英國劍橋大學有個“曬屁股大賽”，可能就只適用于部分校園。同樣，“無褲日”如果也注意到場合和受眾，可能就會有不同的效果。第二個是交流欲，要理解人和人之間的差異性。如果不進行解釋，人們可能連主題都搞不懂，更何況一千個人眼里有一千個哈姆雷特，行為藝術是無法單靠心領神會形成共鳴的。
????如果妥善處理好同理心和交流欲的問題，行為藝術完全可以變得健康和高雅。比如，有人表演《房奴》，把自己的頭和雙手用房屋平面圖形狀的鐐銬鎖住，在房交會上到各大開發商的展臺“抗議”，觀眾很容易就理解怎么回事;同樣在杭州，曾有藝術家渾身緊緊包裹著塑料袋，在某超市門口痛苦地掙扎，通過講解來呼吁公眾少用塑料袋，注意環保，觀眾也很容易受觸動。這樣的行為藝術，不僅準確把握住社會議題，而且確實傳遞出藝術價值，比那些移花接木、照貓畫虎的原版行為藝術更有生命力。
????一言以蔽之，行為藝術的目的是“藝術”，手段是“行為”。過度關注“行為”，而沒有“藝術”，再花哨的手段也無濟于事。
????作者：扶青 來源：南方日報
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